阅读《乡土中国》节选，完成各题。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？

15. 差序格局    
16. 作者引用《礼记•祭统》中的语句论证的观点：中国社会结构的基本特性是有差等的次序。引用《礼记•大传》中的语句论证的观点：中国社会结构的架格不能改变。
【解析】
【15题详解】
本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者在文中提出的核心概念是_    ”，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。结合“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”“是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”“其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦”等分析，作者在文中提出的核心概念是差序格局。
【16题详解】
本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者引用《礼记•祭统》《礼记•大传》中的语句论证了什么观点”，立足文本内容，找到对应位置，联系上下文内容分析推断论证的观点。梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系。结合“伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。‘不失其伦’是在別父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论”等分析，主要为了论证“中国社会结构的基本特性是有差等的次序”的观点。结合“《礼记・大传》里说：‘亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。’意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事”分析，引用《礼记•大传》中的语句论证了中国社会结构的架格不能改变。