（选自《震川先生集》，有删改）家谱记 归有光 有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

我七八岁的时候，见到家中长辈，就拉着他们的衣服询问先人世代的旧事。大概因为小时候失去母亲，平时常常不能宽慰自己，对死去的人害怕不能了解他们，对活着的人害怕不能奉养他们，实在是创伤巨大疼痛深重啊。
归氏到了我这一世，就一天比一天衰落了。本族的源头遥远，分支离散，人口众多，人心各异。从我的祖父和叔伯父以外，贪财鄙俗奸诈狠戾的人常常在族人中间夹杂出现。带领一百人聚居，没有一个知道学习的人。带领十人学习，没有一个知道礼义的人。（有人）贫困不得志却不知体恤，（有人）顽劣愚钝却不知教导。丧事不互相吊唁，喜事不互相庆贺。进入家门偏爱自己的妻子儿女，走出家门瞒骗自己的父亲兄长。昏暗污浊，就要堕落到禽兽之中了。平日呼朋携友（宴饮欢会），有时花费上千钱，而岁末祭祀祖先，则锱铢必较。祭祀用的器皿，少有洁净体面的。族中的孩子媳妇，排成的行列几乎连不起来。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。 
我环顾家族的房宅，阅读归氏的旧族谱，感慨叹息流泪说：“唉!这些人难道不是素节翁的后代吗？可是为什么到了这步田地!”父母兄弟是我的至亲，祖宗是父母的根本，族人是有着兄弟的情分的人，这些人不可以不挂念啊。人生下子女，当他们年幼的时候，兄弟在母亲怀中呱呱哭泣，吃饱了互相嬉戏，不知道有你我之分。长大成家了，那时他们情分就不如以往了。等到他们有了孩子，那时兄弟相见，已经像堂兄弟相见了。到这时，只怕离开对方不够快，而谁又顾念相聚的艰难？这就是天下的形势一天天趋向分离的原因了。假如我爱护自己的子女却疏离自己的兄弟，我的子女也各自顾念自己的子女，这样互相疏离的危害就会祸及我的子女，这难道可以说是能爱护自己的孩子吗？
我每当侍奉父亲，一年里重要的节日跟着叔伯兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父满头白发，就会暗中自己想到我的叔伯兄弟，这么多人都是始于同一祖父罢了。如今每当不能和以往的热闹场面一样，未曾不深深独自感伤。然而天下的事情，败坏它的都从一个人开始，成就它的也从一个人开始。仁孝的君子能用自身引领天下的人，更何况骨肉亲人之间呢？古人设立宗子（嗣子）的原因，就是要用仁孝之道来要求他。宗法制度废除后天下就没有世家了。没有世家那么孝顺友爱的道义就衰落了，风气习俗轻佻鄙薄日益加重，这都是有原因的。
我学习圣人的学说，通晓六经的大义。虽然过着贫穷节俭的生活，没有被政府录用为官，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常常在心中怀有难言的忧虑。然而看到自己的骨肉亲人，满眼的景象都让我感情触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。