阅读下面的文字，完成1-4题。 医生 沈从文 这世界上，有多少害病的人，就有多少人对于医生感到不大愉快。这也正是当然的道理。

1．（1）微笑：既是面对穿珠人却不能说出事情真相的一种两难，更是打算以自己苦来拯救畜类而展现牺牲美丽的心理暗示。
（2）苦笑：对穿珠人说他傻子的内心否定，是对穿珠人不理解自己以牺牲练精神的无奈。
2．听法师讲经的情节设置，既为后文叙写医生为了拯救鹅的生命宁愿挨打受苦提供了精神支撑；法师讲经的精神也暗合了小说所表达的牺牲美丽这一主题，法师讲经的情节让医生笃信牺牲精神能够使生命美丽，从而文本一开头就定格好要塑造的主题形象。在文本结构上，又为后面情节作铺垫使文本结构自然流畅，首尾圆合。
3．（1）小说采用了“中国套盒”式结构——在故事中镶嵌故事，既有悬念，又较自然，引导大家进入故事，作好了听故事的情绪铺垫；故事结尾，采用议论的方式点评故事，其实也是故事叙述者的态度和评价。
（2）采用第三人称叙述故事，可以使故事的叙述开放自如，全面展示情节，不受视角的限制，可评说，表明作者的态度，可展示故事主人的内心想法，甚至情感宣泄，故事时间与叙述时间存在着一定程度上的对应关系。
（3）小说主体采用顺序的叙述方式，事件来龙去脉娓娓道来，次序井然，文气自然贯通，有着中国传统小说叙事的痕迹。
（4）叙述中又间杂着多种描写，以动作和语言描写为主，使叙述生动形象，极具可读性。
4．（1）医生的理想是牺牲自己，甚至为牲畜，从牺牲痛苦中找到快乐，彰显生命的美丽。
（2）他的理想确立与他的人格形象有很大关联。
A.易于笃信，心存善念。听了法师讲经谈及的牺牲精神深信不已，由此看到穿珠人流血主动帮助，看到鹅有生命危险尽量挽救。
B.坚守信念，体念真理。法师谈及的牺牲精神一直萦绕在心中，并以自己的受苦去践行这一真理或信念。
C.性格倔强，意志坚强。面对挨打，坚持着挺过来，坚持中有一种可爱的犟气。
D.思想僵硬，方式迂腐。为挽救鹅的性命，完全可以采用另一种方法，既不用受苦，也可不伤害鹅的性命，但医生不知变通，显得迂腐。
【解析】
1．由上文“我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能保全这扁毛畜牲性命，倒很为难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之美丽处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从大便中排出以后，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小性命，另一体念，当可证明。医生既作如此打算，故不说话。于是端正衣服，从容坦白，仿佛一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，只是准备挨打，不必再作其他希望”和“谁来同你打架？你说我把你珠宝偷去，我无话说。若说不偷，这宝珠又当真因我来到铺中失去。若说偷去，又退不出。我先前沉默，只是自己身心交战；现在准备，只是尽你处罚”可知，此时医生“微笑”是因为下定决心，不说真想，宁可自己受苦，也要拯救畜类而展现牺牲美丽。
由“穿珠人打了医生一阵，看到医生头脸流血，毫不呻吟，询问医生：‘傻子，你有甚话说，只管说来’”和“没有话说，说即更傻。只请不要单打头部……若这种行为，不至于使你疲倦，一两天内，你那宝珠仍然可望归回”可知，此时医生“苦笑”是因为自己牺牲自己拯救鹅的行为，穿珠人并不理解，内心无奈。
2．情节和人物上，听法师讲经后，医生“就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”，可见法师的话打动了医生，为后文叙写医生为了拯救鹅的生命宁愿挨打受苦提供了精神支撑；同时，这一情节推动了下文医生拯救鹅的情节的开展，为下文做了铺垫；
主旨上：本文的主旨是“牺牲美丽”，法师讲经说“说到东方圣人当年如何为人类牺牲，也如何为畜类牺牲，在牺牲情形中，如何使生命显得十分美丽。这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服”凸显了小说的主旨；
人物上：“这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”
3．第三人称叙述：根据“医生罗福，平生只有一个女儿，嫁给京都一个读书人”等句可知，本文采用第三人称的叙述方式，全面展示情节，不受视角的限制，收放自如。顺序的叙述方式：本文主体故事按照开端——发展——高潮——结局的顺序展开，娓娓道来，次序井然。叙述中又间杂着多种描写：“看到那个穿珠人手指为针戳伤，流血不止，正无办法，心生怜悯”“就赶忙走过去为这穿珠人止血，用药末带子，好好把这受伤人调理妥帖”“今见穿珠人脸上流汗，心中发急，口说手比，心中清楚” “没有话说，说即更傻。只请不要单打头部……若这种行为，不至于使你疲倦，一两天内，你那宝珠仍然可望归回”等句运用动作、心理、语言描写，使叙述生动形象，极具可读性。
4．由“这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”“看到那个穿珠人手指为针戳伤，流血不止，正无办法，心生怜悯，照着乡下医生的慷慨精神，不必别人招呼，就赶忙走过去为这穿珠人止血，用药末带子，好好把这受伤人调理妥帖”可知，心地善良，心存善念，易于笃信。
由“医生心想：我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能保全这扁毛畜牲性命，倒很为难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之美丽处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从大便中排出以后，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小性命，另一体念，当可证明。医生既作如此打算，故不说话。于是端正衣服，从容坦白，仿佛一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，只是准备挨打，不必再作其他希望”可知，医生坚守信念，体念真理。
由“那时医生两手并头，皆已被缚，不能动弹，四向顾望，不知所逃。鞭子上身，沉重异常，流血被面，眼目难于睁开”“只请不要单打头部。我这肩背各处，似乎比头稍稍结实，若不愿意一下把我打死，必须拷出结果，请打肩背”可知，医生性格倔强，意志坚强。根据故事情节可以看出，医生完全可以告诉穿珠人事情的本来经过，并请求穿珠人等待鹅排出珠子，自己不必牺牲，鹅也能得到拯救，但医生却行为迂腐，不知变通，一味想要实践法师的“牺牲美丽”的理念。
因此，医生的行为皆因他的理想——一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐。